魏敬夫人与固始茶

编写/席孝华

故事里的固始

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固始之浮光山巍巍耸翠于固始县城东25公里处的安山森林公园，地跨固始县泉河、陈集两乡（镇），中界豫皖。山脉南北长约10公里，东西宽约6.5公里，总面积65平方公里。其中，泉河乡境内25平方公里，陈集镇境内40平方公里。

据《光州志·陈元光传》载：“汉建武间有陈孟连者，为固始侯相，死于浮光山之麓，子孙留守焉。”因此，“浮光山”一名早在汉代就已有之，后经唐宋元明清传咏至今。开漳圣王陈元光在其《龙湖集》中也写到“浮光昂岳望，固始秀民乡”，其“浮光”就是今天的安山森林公园。

一、大山雨信

浮光山，由于在固始县城东，民间叫东大山。实际名为“安阳山”，固始古县名曾安丰、阳泉，各取前一字得名“安阳山”，简称“安山”。之所以叫之“浮光山”，是因为山上彤云覆盖，产生浮动、盘旋而折射的光圈，以其美丽迷人的景观而著称，后人称之为“浮光峰”。“常有浮光缭绕，飘光逸霞”，并能测度变幻无常的天气。自明朝起被列入固始八景之一的“大山雨信”，说的就是“浮光峰”。

民谚说：“山顶放云向南行，三日后有雨。若向北行云，当日有雨”、“大山戴帽子，要淹河套子。”浮光山，简直一座天然气象站，十分灵验。且，风景秀美，文化浓郁，传说颇多，名享遐迩。

实际上，浮光山是大别山的余脉，以其独立峭拔的雄姿在固始东部平原突兀而起，雄伟壮观，直插云霄。其海拔419米，相对高差370米。浮光山的东部有一湖，叫“龙潭水库”，唐朝时称“龙湖”；其水注入安徽霍邱县城西湖后而流入淮河，是古代通往淮河的航运码头，十分繁华。浮光山的南坡有明代开国皇帝朱元璋----朱洪武睡石、龙椅石及张家洞、李家洞等名胜景点。

山上有座庙宇，叫“云霄庙”，又叫“大山奶奶庙”，供奉着《封神榜》上描述的云霄娘娘，千百年来香火不断。特别是每年十月十五庙会，豫皖境内数以万计的善男信女成群结队，登山烧香、祈福，场面十分壮观。故而浮光山有“三省十县祈拜圣地”之称。

浮光山“云霄庙”所供奉的“大山奶奶”也叫云霄娘娘，就是中华民族历史上少有的文武兼备、功勋卓著的女性----开漳圣王陈元光的祖母魏敬夫人。

二、谁是佘老太君

根据固始县文史专家、固始县根亲文化研究会前会长陈学文先生考证：魏敬夫人是宋朝朝野褒扬称赞的佘老太君的原型。宋时，江淮乃宋金交战之地。靖康元年（1126年）金兵攻入开封，入主中原，北宋灭亡。钦宗之弟赵构始于南京（今河南商丘）称帝，继而“南渡”，建都临安（今浙江杭州），史称南宋。

此间，中原战火纷纷，战乱频仍，固始一度被金军占领。南宋末年，元军攻克光州，固始再度被元军占据。自此，州、县治所“徒治无常”达75年之久。直至元灭亡前22年（1346年），固始才恢复县治。在这漫长的兵荒马乱的岁月，固始就成为了战争的漩涡，其惨烈的程度往往十室九空。

史料记载，1222年，宋将牛皋据固始城抗金，大败金兀术，并重修固始县城之东门楼。但是三年后，金兵卷土重来，在朱皋镇（今往流朱皋大寺一带）把宋兵围得水泄不通。民间传说，著名抗金英雄岳飞兵败后逃亡，曾在九华山妙高禅寺里躲过金兵的搜捕。

正是在这一历史背景下，南宋政治集团把唐朝时期的魏敬夫人搬出来，诏令天下，保家卫国（洪秀全建都南京后，清政府也诏令天下，保家卫国；于是乎出现了以曾国藩、席宝田为代表的一批汉人武装）。一方面，魏敬夫人乃“开国元勋夫人”，为唐朝立下赫赫战功，是值得称道的巾帼英雄；另一方面，淮河南岸的固始是宋金争夺的战略要点，魏敬夫人本身就定居固始，在当地影响巨大，号召力、凝聚力强。因此，南宋高宗追赠魏敬夫人为“济顺昭德夫人”。千百年来，通过历代文人、骚客的文字加工，添油加醋，一个顶天立地的百岁女英雄便耸立于宋金交战的战场。

三、名门闺秀

魏敬（599—691年），字玉珏，号云霄，隋中书令魏潜之女（魏征堂妹），河南汝宁府（今驻马店汝南县一带）人，世代望族。自幼习文学武，聪慧刚毅，文韬武略，18岁嫁南朝陈国王族后裔、世有小王子之称的陈犊（字克耕）。

陈克耕的父亲是陈果仁，陈果仁的父亲是陈霸汉，陈霸汉就是春秋陈国之后裔、南朝“宋齐梁陈”----陈国皇帝陈武帝陈霸先之族兄，曾被封为汝宁王。陈果仁，字育德，号月溪，因躲避隋初乱世，隐居在固始浮光山下，韬光养晦。隋朝建立后，陈果仁出任大司徒，平定浙江一带乱局时，不幸阵亡。陈克耕自幼从军，英勇善战，屡建功勋，社会对他美誉有加，称其为“小王子”。父亲陈果仁战死浙江后，陈克耕带领家人退居到固始浮光山，就地隐蔽，以图东山再起。

陈克耕“克已自持，躬耕而食。”然而，垅亩不是藏匿蛟龙的地方，躬耕的陈克耕时时关注着天上的风起云涌，待时而动。

魏敬夫人告诫陈克耕，隐居息影，立足当地，组织武装，造福乡里，以待时变。她协助陈克耕组织训练乡里青壮年，惩治邪恶，维持治安，以致陈家军美名远扬。隋末，各地民众揭竿而起。陈克耕组织的固始义军发展迅速，实力不断壮大，渐成气候。有人鼓动陈克耕自立为帅，号召天下义兵抗击隋朝暴政，以图恢复陈王朝。

魏敬夫人力排众议，认为“集乱民以御他寇，保身家则可；昧福祸而肆吞并则不可。”等到局势逐渐明朗，陈克耕毅然率五万精兵助唐王征战，随李渊、李世民父子转战南北，攻上党、占临汾，因此，河北、山西都留下他们百战沙场的赫赫战功。唐朝建立后，陈克耕被封为“开国元勋”、左玉钤卫翊府中郎将、怀化大将军。魏敬夫人因随丈夫征战大河两岸，功著太行恒岳，李渊便赐其为“元勋夫人”。许天正《开国元勋陈克耕夫人魏氏墓志》云：

“府君开国之功，魏氏劝戴之力也。”

并且，魏敬夫人的三个儿子陈敏、陈敷、陈政均有战功，皆封为将军。

唐贞观23年（公元649年）五月初二，陈克耕逝世，享年52岁，敕葬于河南固始铁翁峰，即浮光山“七星拱月”墓地。魏敬夫人与儿孙也随之回到固始浮光山下，在故乡训练府兵，保境安民，造福乡邻。魏敬夫人乃“巾帼英杰”，所到之处，功勋昭彰。

据《固始县志》记载，魏敬夫人回到故居后精心打造了几件“民心工程”：

1、剿灭山寇，为民除害。由于战乱连年，教化不及，当时浮光山庙宇中聚集云游和尚数百人，与盗匪勾结，不遵王法，施暴乡里。魏敬夫人查实后，表奏朝廷，征调府兵，分三路荡平巢穴，使地方安定下来。

2、教文授武，培养爱孙。魏敬夫人对曾孙陈元光关爱有加，尽心培养。陈元光自幼聪颖过人，少怀大志，博览经书，贯通子史，少负盛名，13岁领光州“乡荐”第一，跟饱读经史的祖母悉心指教是分不开的。

3、居安思危，积蓄军备。魏敬夫人奉旨建立安山养马场，培育良马，并就近采伐木料，制造战船，在山下的乌龙潭操练精兵五千。

4、组织乡亲，发展生产。大力推广先进的农耕技术，尤其在浮光山区引进大别山野生茶籽，开山种茶。使百姓衣食无忧。她的举措是一个亲民政治家的高韬，深得朝野人心，当地百姓称她菩萨临世，因而赢得广泛爱戴，为后世祭拜。

唐天宝年间（742～756），魏敬夫人曾孙陈酆回乡重建将军府，并在浮光山顶修建奶奶庙，庙号为“云霄庙”，原建筑规模宏伟，占地面积5000平方米，有殿堂99间半。划山为庙产，意在使魏敬的名字与安阳山共存，祠祀千秋。奉祀魏敬夫人的庙宇还有云霄威惠庙、华庙等。自宋代起，“云霄庙”在历次战乱中渐遭损坏，最后毁于抗日战争。“云霄庙”曾一时衰败落寞过。

2003年初，固始县委政府在原址再建庙宇，重塑金身，浮光山成为豫皖边区民众和海内外来固寻根谒祖祭拜的圣地，香火旺盛如初。2008年，“云霄庙”被确立为市级文物保护单位。如今，焕然一新的“云霄庙”，每当祭奠日，场面宏大，香火鼎盛，客纳海内海外，人聚淮南淮北，。

四、魏大尖上雄风起

魏大尖是大别山东北麓固始九华山与仰天洼之间的一块高地，高地上有一庙叫奶奶庙，也叫奶奶殿。据说，魏大尖是唐朝魏氏家族的私家茶园。唐朝时，茶叶兴盛，作为显赫一方的魏氏家族便在九华山魏大尖开山种茶，拓荒建庙。上世纪八十年代初，魏大尖上还有几乎魏姓山民居住，后搬离。这几户魏姓山民可能是魏氏家族的茶农。

唐总章二年（669年），今福建南部的泉州、潮州一带“蛮獠啸乱”，啸乱武装由打家劫舍发展到攻城略地，生灵涂炭，苦不堪言。闽粤民众深陷水火，请求朝廷派兵平定啸乱。这时，54岁的陈政，由于刚毅果断，谋事谨慎持重，被朝廷任命为朝议大夫、统岭南行军总管，率3600名府兵，123员将校，开赴绥安县（今云霄一带），扎寨筑堡，平蛮削乱，取得了初步胜利。第二年，由于十八洞“蛮獠”联合反扑，陈政军队寡不敌众，交战失利，被迫退守九龙山九龙岭，奏请朝廷增援。

莅年（670年），朝廷当即命陈政的两位哥哥----陈敏、陈敷两位将军率58姓“光州固始”子弟兵赴闽救援。人生暮年的魏敬夫人见国家危难当头，毅然随军南征。魏敬夫人披挂上马，再展雄风，偕子携孙，举家挥师南援。那时候，通讯不及，交通落后。为了征召到足够的兵力，魏敬夫人亲自登上九华山，利用妙高禅寺春秋两次的庙会进行宣传、发动。

农历3月15日，九华山上春光明媚，鸟语花香，天高地广。披云裹雾的少女在山巅采茶，成群结队的善男信女朝庙会簇拥。在仰天洼奶奶庙前，魏敬夫人伫立高地，面对拥挤的参加庙会的人流慷慨陈词，激情飞扬。

在魏敬夫人的感召下，2000多名青壮年当场报名参军。临行前，魏敬夫人在魏大尖奶奶庙摆开八仙桌，以茶代酒，招待将士。魏敬夫人登上山巅，呼喊：“乡亲们！将士们！今天，我们吃完最后一口家乡的饭，喝尽最后一杯家乡的茶，出发！”魏大尖上山风呼啸，喊声震天；将士们群情激昂，同声呐喊，回荡山谷。

这一年，魏敬夫人72岁。

唐总章三年（670年）春，魏敬夫人亲率府兵58姓8000余人，加上临时征召的年轻将士，共计10000多人，组成一支强劲的陈家军。魏敬夫人调集战船，直挂云帆，出史河、入淮河、转运河，直抵平叛前线。

天有不测之风云，历史或人生再次给魏敬夫人以最大的考验。当援军行至须江（今浙江江山县）时，因水土不服，瘟疫爆发，很多将士骤然病亡，陈敏、陈敷两位将军相继染疾病逝；当行军至汉兴（今福建浦城）时，陈敏之子元敬、陈敷之子元敡也不幸夭折。面对突如其来的打击，魏敬夫人不顾失子丧孙之痛，擦干血泪，掩埋好烈士的遗体，毅然自挂帅印，统领大军。

五、带着茶叶上路

唐总章三年春，浙江江山县和福建浦城的瘟疫使得“陈家军”损兵折将，元气大伤；因此在抵达平叛战场之前，魏敬夫人临时作出决策，折回固始老家。一方面为了休整军队，补充兵员，另一方面为了带上茶叶茶籽。茶乃百病之药。神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。魏敬夫人携带茶叶茶籽，是有战略眼光的。茶叶，在战争中可作解毒药用；茶籽以便后来在武夷山种植。

唐总章三年秋，仰天洼奶奶庙秋季庙会，魏敬夫人再次登上魏大尖，法号司令，招兵募勇。秋风苍凉，残阳如血。魏敬夫人的丝丝白发在风中飘飞如枝。魏敬夫人整军纪，编队列，调战船，出史河，挥师平叛前线。当“陈家军”抵达江浙一带时，穷山恶水致使瘟疫再生，有备无患的魏敬夫人立即安排军需煮茶蒸叶，时刻饮用，丝丝缕缕的固始茶荡涤了病毒和细菌。

与季子陈政会师之后，魏敬夫人参与军机，运筹帷幄，决胜疆场。陈政不负众望，出生入死，尽荡“蛮獠”。“靖寇患于炎荒，奠皇恩于绝域。”

平定“蛮獠啸乱”后，魏敬夫人协助陈政开发治理闽粤，安抚民众，发展生产，一方面把九华山野生茶籽带到武夷山区，开山种茶；另一方面把治理浮光山周边的成功经验推广到潮、泉一带，很快收到了良好的效果，潮、泉等地由乱而治，社会经济得到长足发展。

魏敬夫人戍闽开漳，加速了中国东南边陲社会发展的历史进程，使蛮荒之地的少数民族归顺了朝廷，巩固了大唐王朝的中央政权。从此千余年来，闽南一带再未出现与中央政权相对抗的割据政权和势力。

六、上党之清漳

陈政镇守闽粤之吭，泽被泉潮之野，历时9年，积劳成疾，于仪凤二年（公元677年）病故于军中，时年21岁的陈元光承袭父职，总理潮、泉间军政。80岁的魏敬夫人再次忍受丧子之痛，鼎力扶助孙子稳固统治，建功立业。陈元光“生而敏异，长博通经史”，13岁举“乡荐”第一，后随家南征，戎马生涯8年整。如今，在其祖母的指点之下，陈元光治理区域内社会安定，百姓丰足，魏敬夫人甚是宽慰。

一天傍晚，落日熔金，溪水流长。陈元光陪同祖母散步在其治所附近的绥安溪畔。老祖母俯视流水汤汤，浪花激荡，不禁忆念中原，遥思故里，慨然叹曰：

“此水若上党之清漳！”

绥安溪遂更名漳江，此后的漳州也因此而得名。

唐永淳二年（683年），陈元光上奉《请建州县表》，表奏在泉、潮间增置一州，治所于云霄屯营地之漳江畔。垂拱二年（686年）十二月初九日获准，诏令陈元光兼任刺史。其时，陈元光30岁。

诏令传来，魏敬夫人甚是欣喜，百感交集，曰：

“吾三子俱亡，不意一孙克集功业，门祚将光大于南矣！”

陈家历史正为魏敬夫人所言中。公元七世纪中后期，唐代历史上，从中原河洛地区“光州固始”走出的这个造福南疆、饮誉朝廷的家族产生了一位身献八闽百越，敢动海峡两岸，光耀千古、名播海外的将军——“开漳圣王”陈元光，其平抚“啸乱”，创建漳州，传播中原文化和农耕文明的功绩永载史册。

唐天授二年（691年），魏敬夫人仙逝，享年93岁，葬于云霄山竹塔半径山仙人峰。魏敬夫人逝世前上演的一幕，为她颇为传奇的一生，画上了令人叹为观止的一笔：

“‘吾年止’。命婢开镜，端容沐浴，整衣坐于后堂，宴诸僚佐，饮毕而逝。”

闽台人称“魏妈”的那个人，也指魏敬夫人。

据《云霄县志》记载：魏妈（魏敬夫人）随军戍闽时，年已七十有余，途中屡遭亲属病殂之痛，犹长征万里，亲自提兵至镇所，政始得以重振士气，靖寇患于炎荒。陈政殁后，魏妈虽已年迈，仍辅佐其孙陈元光将军建功立业。宋绍兴十三年(公元1143年)，特追封其为济顺嘉淑夫人。云霄威惠庙为其立像崇拜，以示民间缅怀之至诚。